此事在網上引發熱議，有人贊成，也有人表示不理解。

針對此事，有專家認為相關規章應當考慮國情和民俗，還有專家認為這類規章制度應考慮不同文化、不同人群的需求。

店家：希望一些民間的習俗能夠保留

天眼查顯示，浙江省湖州市長興縣綜合執法局在2023年3月31日對長興居安殯儀用品店行政處罰。

行政處罰詳情 圖源：天眼查
經查實，當事人于2023年03月20日早上開始在店內銷售封建迷信殯葬用品，經現場勘查，店內放置有錫箔元寶、絹花、錫箔紙等殯葬用品，其中錫箔元寶屬于封建迷信殯葬用品。
這一消息引發網友熱議，不少網友表示對此不能理解，“那回家掃墓時候燒什么啊？元寶都不讓燒了？”
九派新聞以顧客身份咨詢了東部某省某殯葬用品店，店主稱冥幣、元寶之類的殯葬用品可以在店內買到。不過按照當地規定，這類用品屬于封建迷信殯葬用品，不得在公墓管理處封閉焚燒場地進行焚燒。
店主補充道，當地公墓一般都安排有值班人員負責監督，所以在購買此類殯葬用品后，只能提前焚燒，再將灰燼送往掃墓場所。對于目前推行的禁售令，店主表示可以理解，但希望一些民間的習俗能夠保留。
近年來多地陸續出臺禁售條例
九派新聞搜索發現，國家法律法規數據庫公開資料顯示，近年來多地出臺推進文明祭祀移風易俗，禁止制造、銷售封建迷信喪葬用品相關政策。
比如《哈爾濱市殯葬管理條例》第三章第十五條指出，禁止在喪事活動中擺放、焚燒冥幣和紙人、紙馬(牛)等扎糊的封建迷信喪葬用品，或者從事扮巫婆、神漢等封建迷信活動。
《蘭州市殯葬管理辦法》第四章第二十二條亦規定，禁止制造、銷售封建迷信的紙錢、紙扎等殯葬用品。
《上海市殯葬管理條例》第二章第十二條指出，殯葬服務單位及其從業人員，對殯葬服務場所中妨害公共秩序或者拋撒、使用封建迷信殯葬用品的行為，應當予以勸阻、制止。
《青島市禁止焚燒拋撒喪葬祭奠物品規定》第七條也提到，禁止銷售封建迷信喪葬祭奠物品。違反規定的，由市場監管部門責令改正，沒收封建迷信喪葬祭奠物品，可以并處銷售金額一倍以上三倍以下的罰款。
《重慶市殯葬管理條例》第三章第十六條規定，禁止制造、銷售陰幣、冥幣、紙扎等封建迷信殯葬用品。禁止在火葬區出售棺材等土葬用品。
               

專家：追思祖先，形式是多樣化的
對于禁售封建迷信殯葬用品一事，不同專家和學者亦持有不同觀點。
南昌大學法學院的胡可老師對制定此類行政規章，包括設置處罰依據的合法性持憂慮態度。他認為這些規章不符合民俗，同時缺乏法理依據，是一種簡單化的行政措施。
他表示，清明祭祖是中華傳統文化中的一個重要組成部分，是中國文化一個重要的底蘊。
胡可認為“封建迷信殯葬用品”這一概念的界定就存在問題，“祭祖是幾千年以來傳承下來的文化，并不是近幾年來才有的新事物，包括燒紙錢，放鞭炮，燒香等等。這些祭品，象征著后人對祖先的哀思，代表著希望祖先保佑子孫后代這樣美好的祝愿，并不違反公序良俗，不能簡單認為它是封建迷信的東西。”
他提出疑問，“我們現在很多傳統文化都是在封建時代形成的，難道這些封建時代的東西都是我們應該拋棄的東西嗎？”他補充道，如果是有一些商家為了博眼球，售賣一些違背傳統文化的、低俗的殯葬用品，這種行為確實應該被處罰。但像一些已經用了千百年的殯葬物品，如果被認定為封建迷信物品，就屬于執法過度。
華中師范大學文學院副教授熊威主攻民俗學方向，他表示，從社會治理的角度看，這類規章肯定是推行文明祭祖、移風易俗進程的組成部分。其關鍵是考慮因地制宜，既要遵守國家法律法規，同時也要考慮不同文化、不同人群的需求。比如，在城市里面，可能很多人會選擇鮮花祭祖這樣環保一些的方式，而農村里面可能會選擇偏向傳統的祭祀方式。
熊威認為民俗文化一直在演變，但清明節核心始終是追思祖先，形式本來就是多樣化的，沒必要非得統一，大家應該彼此尊重以尋求最優解。
此外，他肯定了文明祭祖將是未來的主流趨勢，“不過需要承認民間社會有自身的延續性，很多風俗的改變需要經過時間的沉淀。”
                                 來源：九派新聞